«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容89篇，用时68毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    如何正确对待喜乐。无所求行强调无欲无求，应以人生的终极解脱为追求。称法行指出这种禅宗伦理的理论基础在于般若性空之理。达摩揭示了这样的原理，禅修的基本精神是一种个人的道德修炼。禅修的内在要求在于道德训练...依常理，代际祖师之间，一般有授受，而求那跋陀罗和达摩之间，并无此种关系。所以，《历代法宝记》批评净觉“不知根由”。[11]但净觉并没有贬低达摩之意。 　　三、南宗初祖。禅宗南...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515457994.html

  • 禅病疗法

    定相应、空明清净、内心喜悦……善心开发、信敬增长、智鉴分明、身心柔软……厌患世间、无为无欲……。” 　　这些相状不只可以让修行者用来戡验自己，而且也可供习禅者用来戡验所拟从学的禅师。有些禅师虽然小有灵异能力，也喜欢从事佛教事业，但是内心不稳定，情绪起伏甚大，有时借口他人不如法而勃然怒叱他人，但有时又状似甚为慈悲。有时似是无欲无求、八风吹不动，但如稍受指责又常怒不可遏。这种“禅师”往往是上文所述的邪...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575561880.html

  • 论佛教医药对中医药的影响

    有关医德的论述上。唐代医家孙思邈写的《大医精诚》，是一篇著名的医德专论，对后世影响很大。其中谈到医生必须先有救人的心愿，“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大：慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”；对待...乘雅半偈》，认为神农本草经365种，恰应周天之数，无容去取。又以佛教四数为乘，每药之下列四日，曰参、衍、断、核，另外著有《摩索金匮》、《伤寒金匮疏钞》、《学古诊则》、《阂疟论疏》，也都有不同程度的佛教...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595761962.html

  • 二十唯识论疏(1)

    内外，分别不生，则心境如一也。故谓心有分别　　，外境乃起。以不分别则不执内外故。　　所谓人之有欲求乃须物用者，既起分别，执我我所。贪　　着外境，因起于欲，由欲有求，因求有受，于是享乐欣喜得　　之泰然。设求不得苦亦随之。一切有情既随欲而生死流转，　　故无有情不假物以为用也。是以天下熙熙皆为欲往。天下攘　　攘皆为欲来。无欲无求，则涅盘寂静。虽有外物，亦无所须　　。既无所须，无外物可也。所谓随欲有异所...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361764323.html

  • 佛说决定毗尼经略疏（1）

    大乘正见菩提，正智佛心，以于一切法空，得无生忍故。《四十二章经》云：“断欲无求，则知宿命。谓观一切法无自性空，体不生灭，则无欲无求。”唐译在第三十七，云：“实贤菩萨曰：我能堪任令诸众生自识宿命，皆得成就...戒；持尽护戒。　　言深入者，谓通达法空故，无取无舍故，垢净平等故，虽受五欲而能不舍菩提之心。言次第者，谓声闻乘人要断烦恼，证涅槃已，方始回小向大，进求菩提，是名次第。菩萨乘人圆断无明，虽于无量劫渐尽一...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html

  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    宋代的皇帝看到佛教“有裨政治”，大相国寺为国开堂也就在所难免了。请看“大相国寺在此岸”系列之三———《笑傲红尘天国间》。　　佛家主张灭绝一切欲念，无欲无求，这被称之为“菩提心”。“菩提心”本身就是一种...欲求的，有欲有求的蔡京、朱 之流也就无法拿着鸡毛当令箭，只要看上谁家的一块石头就闯进门拆屋毁墙，搞得被征花石的人家倾家荡产，甚至卖儿卖女，到处逃难了。从这个意义上讲，皇帝把自己修炼成“现在佛”没什么不好...

    于茂世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335265827.html

  • 佛光菜根谭之宝典

    无牵无挂的心理是快活的 无欲无求的眼界是宽阔的 无得无失的人生是豁达的 无来无去的生命是自然的 When you are not troubled,you will be serene. When...无你、无我 无生死分隔的“超越观”是佛道 无自、自他 无怨亲对待的“慈悲观”是佛道 无彼、无此 无人我差别的“缘起观”是佛道 无私、无欲 无利害得失的“平等观”是佛道 The Buddha's ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101068872.html

  • 玄妙镜（2）

    一个星期才能完全恢复。至于明心见性后，元音老人说要“保任”一些时候，丁老师开示说：所谓“保任”就是於世间生存时，随缘度日，尽量保持无欲无求的心态，来维持那个空性状态。达到时时都在空性里。达到稳固后，...“若以色见我，以音声求我，斯人行邪道，不得见如来。”佛为实语者，绝无妄语，故知一切相，一切念皆幻，皆为镜中影像，非有非无，无奈众生总是不信，自认有眼能见，有耳能闻，有身可触，样样真实。殊不知所见所闻，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html

  • 佛图澄的传说

    地方的民风变得异常敦厚。 　　佛图澄带着一班门徒，在南山结茅为蓬，潜心修持，过着“酒不逾齿，过中不食，非戒不履，无欲无求”的清苦生活。 　　但是，不知什么缘故，几个门徒浑身的皮肤奇痒难忍，遍生水泡...漫不经心地说着，翻身欲走。阎和尚急忙跟上去，好向还要说些什么，然而高僧却已杳无影踪。阎和尚知是南山圣师佛图澄显灵点化，忙对着南山连叩三拜。 　　回到禅堂，阎和尚合掌打坐在蒲团上，反复回味着圣师的禅语：“...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
上一页123456789下一页